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“所以我们要找到混入白鹭谷的方法，偷得神器，然后逃走！”看他们都眉头紧锁不说话，莞尔都有些急了。“那我们就混进去呗！”
“等等！”刚走不远，唐雪鸢好似想到了什么，拦停了大家。
“如果只有我们还好，红颜婆婆不认识我们，我想她也不会对路人怎么样。只是这青鸾姑娘，红颜婆婆是认识的……”唐雪鸢说着，解开了随身携带的包袱，拿出一身衣裳递给了青鸾。“姑娘换一下吧！稳中求胜才是上策。”
或许是因为又看到了他们，荼靡的目光带着欢喜，它不时地鸣叫着，声音很兴奋。
三人明白唐雪鸢的意思，彼此交换眼神，点了点头。
星沉莞尔杜扣弦三人飞快地从花丛中穿过，唐雪鸢真是聪明，将侍卫指挥在背对他们的花园里，加上花丛的遮掩，相当的隐蔽。唐雪鸢计算着时间，猜测莞尔他们已经抵达军营，便悄悄将发簪拔下佯装刚找到惊喜地对侍卫头头说：“哎呀，我找到了！”
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“如果我们在进入的时候就绑架唐小姐，消息难免会走漏出去，待我们救了人出来，或许已经被包围了。虽然唐小姐在我们手中，但是保不准会有什么变故，我们要做好万全之策才行。”
唐雪鸢描述完毕，四人陷入了沉默。穿行整个军营，怕不是直接送人头的做法。可若要潜入地牢，又必须得穿行整个军营，这又如何是好。
秦墨踏入第一层的瞬间，周围的景象便变了。
秦墨站在第二十四层的入口处，气息如渊，身后则是满地的灵傀碎片。
下一刻，那灵傀势在必得的一刀斩落下，却犹如斩在磐石之上，只迸溅出大片火星！
“若是其成功，将会成为东域后辈第一人！”
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黄义明急问吴免冠“郑风会”为何会？何以有如此多百姓跪地要求取缔？吴免冠脸红了一下说道：
而上举种种疯狂行为，仅是为了看一眼心中的偶像，有人不惜花光了自己的全部积蓄；有人偷走了父母的养老钱，抢走了父母的棺材钱；有人借上了高利贷；有人贡献出了自己的贞操。而这一切，仅是为了购得一张演唱会的门票。而在此歌会上，三派歌迷为了给各自偶像助威呐喊，他们大声喧哗，互挥旗帜，相互辱骂，带刀群殴，甚至是武力袭击会场秩序的维护者。
而怎样解决这一问题呢？借用韩愈夫子在《原道》中说的话来说是：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”也就是说要禁止郑风会的恶劣影响，需要有三条措施。“人其人”，就是要把郑风会的歌者，由青少年、特别是青年女子心目中的偶像或“神”，还原成普通人的地位。可强制安排其做普通文吏能从事的文职工作。“火其书”，不是要烧毁他们的著述，他们也没有什么值得传承的著述，而是要禁止他们再传唱惑乱年轻人心志的“郑风”歌曲。孔子早就说过“郑风淫”，要求他的学生们“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿动。”如果郑风歌者想继续从事演唱活动，可以让他们在官府主导下，从事孔子所倡导的雅乐研究。所谓“庐其居”，也就是要取缔郑风歌舞表演馆，把他们通过郑风表演非法掠夺的百姓财富重新归还给百姓。
讲完这些话，黄义明问跪地告状的数百名城中居民是否同意？众人一齐回答同意，并表示感谢黄帅恩德。
听罢黄义明所言，跪地百姓齐声谢恩，此事使算揭过，黄义明遂带上军队以及从犍为城征集的工匠队伍，与计子善、吴免冠、杨复盆三人一齐走上了重返乐山城之路。
接黄义明指令后，袁家依与柳树勋二将带上十余精壮士兵，先坐船一日至忠县下船，然后均打份成挑夫模样，肩上扛着一米长的竹棒，棒子上系着两根粗黄麻绳，脚着破旧的草鞋，在白日强光的照射下，沿着长江西北岸遍布乱石的河滩上行走，一路吆喝生意。
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因此黄义明派袁家依与柳树勋，化装成重庆挑夫，前往赴忠县江岸探访石宝寨军情，不会引起任何人的怀疑。而袁家依与柳树勋等，何以到了忠县后，要沿长江西北岸行走呢？原来石宝寨的位置，虽孤悬于长江之中，却近长江西北岸，抵达忠县之后，只要沿长江西北岸行走，就可以清清楚楚看清石宝寨的位置。
谭宏无奈，亦弃船逃生，手提一对开巨斧，站在山寨门前空旷的广场上，掩护已爬上岸的士兵撤入山门之中。
而此时在船上观战的计子善见杨复盆、董琼英夫妇双战谭宏，仍不能取胜，也手提长枪，跳上本来，加入战团。而谭宏再神勇，以一人敌三将，也感不支，遂虚幌两斧，乘三将稍退时，不顾尚有大批浮于江面、未及逃入山门的己方士兵，转身逃入山门。三将见状，也一齐追入山门。
先斩杀尚不易后，他们群龙无首，就不会再有反叛之心。
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